減肥

減肥
足三里，曲池，中腕，天樞（瀉法）

脾虛，地倉。

管輅神書卷一：論身命之三

先審干上作原因，次把用傷合配尋。
初不成傳方看末，方知此事得何神。
凡課見全吉，宜先尋干上以究共原，次看用傳以審其運用。
如初傳空克有傷，則看中傳、末傳有救得我之神，何方可靠，何人可依，何事可為，雖不能天成富貴，亦可為終身之依矣。如無所依，斯為下也。

然壬課有吉有凶，尤不可執一而論。
如占功名，而無官星，或有官星而受空克，則又以暗遁得官星，父母得地無傷，所臨吉神吉煞，亦可取貴。
如遁得再凶，則功名不成矣。

如常人占，明無財星，或財星空克，又以暗遁得財，
子孫得地無傷，所臨吉神吉煞，亦可取財；
若遁無救，則財不聚。
又有明吉而遁凶，亦為有害，宜詳之。
又察年命上神，與日干並用上神，或生或克，或刑或害，方為得體也。

管輅神書卷一：論身命之二

或財或比或生身，要把無傷細推尋。
得個穩中堪下腳，莫令衰敗又無存。
課中無祿可依，當尋我之財、我之比、我之生，俱要無刑衝克破害，方為平穩。
若有所傷亦無所靠。

管輅神書卷一：論身命之一

支干傳課作提綱，先審安身無所傷。
事業一身經歷處，存亡隱見莫胡詳。
凡看課，皆以干為主。干者，我也。
其干支課傳上神皆我之用，有以首課入傳為終身經歷者，
有以支起入傳為終身經歷者，有以干之陰神起傳為終身經歷者，
有以支之陰神起傳為終身經歷者，有以初傳末傳作先歸支為終身經歷者，
皆以生干、比干為上吉；
若干克干支傳用上神，為次吉，是安身無所傷也。此為上吉之數也。
若干支上神、傳用上神，或克害刑衝破干，是我身無所安著，以至絕嗣敗家，災訟喪命，終身無成，下等之數也。
若占功名，則以克我者為官，又從貴論，不在此項也。

干祿得地守本身，略有些傷支用尋。
尋到好地方住腳，有些疑惑不堪停。
此承上言，既審干無所傷，尤宜看干上之祿神。
若祿神得地，則求名者有祿可享，庶人有祿可用，九流、百技、工藝生意可資。
要不陷空亡，並年命干支傳用又不來刑衝克破此祿，斯謂祿無所傷，終身可守，乃美數也。若被刑衝破陷，是祿有傷，既無所靠，則尋支上神之祿，或無祿則尋用傳上神之祿，無空陷刑衝破克害為吉。

蓋干祿乃自身營為祿也，支祿家中見成祿也，用傳之祿，在外營求祿也。
三者得一為美數。如三者俱無，或有祿不吉，則無所立腳，不可停守矣。

大六壬終生之六壬直指，命運

    《六壬直指•命運》
中提到了看三限、十二限及壽夭的方法：
以日為人，辰為宅，又為妻。
命看一生造化，年看一歲吉凶。
初傳管初運二十年，中傳管中運二十年，末傳管末運二十年。
其生克衰旺墓脫天將，各依其類以斷之。
註：這跟八六居士不同。

又法：以本人當生月日地，看太陽到何宮，以月將加生時上，
即以生日起四課、三傳、大小運，並以立命法推之，分十二宮，隨天將順行。
一命宮，二兄弟，三妻妾，四子孫，五財帛，六田宅，七奴僕，八疾厄，九遷移，十官祿，十一福德，十二父母。
注：命宮和八六居士同，其他不同。

附看壽夭法：專看命上神，
若命受上神生者壽，見生氣更確。
若得長生見生氣，壽尤多也。
大端長生主壽，冠帶、臨官、帝旺，俱壯健，可望壽。
沐浴，好色多病；
衰、病，俱氣血不足；
而死墓絕胎養俱夭。
若命上被克，見死神死氣，
還白虎，或乘空亡，皆即夭也。
註：命上見虎空亡才可定。
日上生日者壽，辰上生辰者只主身壯健，不以壽夭論。
三傳四課，以長生遞生干及命者壽；
註：三傳生上。
四課從干遞生去者為源消根斷，虛癆病死。
三傳四仲不夭不壽；三傳四季者夭。

註：只說十二宮起法，沒有說用法。

四仲神：子、午、卯、酉

大六壬終生之心機獨悟•占命

心機獨悟•占命
則進行了細致深入的分析：
祿馬並驟榮顯，壯歲聲名；
羅網交加偃蹇，少年事業。
遭逢順逆相生，福祉悠遠；
遇合往來互克，災咎牽長。
朱勾飛入，應知動則招恣；
龍合加臨，自是往無弗利。
中末逢空，勤勞無獲；
初中落陷，辛苦有歸。
德祿入天門，皇家梁棟；
勾陳居帝位，閫外干城。
潛龍銜駕，科甲英名；
天馬騰空，江湖道術。
四進三空，徒覓封侯之志；
馬亡祿絕，空懷繡虎之才。
孤寡則夫妻有刑，戰鬥則行止不一。
奇神是展經綸，更詳諸卦之吉；
引從堪舒志氣，還審眾格之宜。
九醜僧道無依，獨足姻親寡賴。
遞互逢生，肥馬輕裘歷順境；
三六相合，內外欣慶遇良朋。
刑沖克害，弱草逢霜；
絕敗死囚，枯木望雨。
墓庫昏迷顛倒，逼迫困苦流離。
印綬乘旺，祖父豪華過倫；
盜氣逢生，子孫賢淑拔類。
妻帶咸池，不嫻禮義之守；
子乘劫煞，多肆悖逆之行。
父子刑害發用，非損克必至相夷；
財官相合入傳，非姻親定由指腹。
子乘白虎多刑克，父落空亡是死離。
財逢夾克，難偕白發之緣；
官遇長生，必顯青雲之路。
無祿定防夭折之患，絕嗣恐成繼續之憂。
六親長短，按生旺而即見；
五倫貴賤，視神將而即知。
註：六壬也多用神煞。


祿神
甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午；
庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

注解：祿即天干所臨地支臨官之位，為日干旺處，為最吉之神之一！

祿為命中應得之物，祿為別人心甘情願送來的，為容易得到的衣食俸祿，為坐享之財，為俸祿之像。

祿神臨日入傳皆吉，宜旺相不宜空陷，不宜陰神克制，不宜坐下克絕，或化絕入墓！

大六壬終生之《管輅神書》卷之十五 論終身

干支傳課作提綱，先審安身無所傷。
事業一生經歷處，存亡隱見莫胡詳。
六壬課以干爲主。干者，我也。

其干支課傳上神皆我之用，有以首課入傳爲終身經歷者，有以支起入傳爲終身經歷者，
有以干之陰神起傳爲終身經歷者，有以支之陰神起傳爲終身經歷者，
有以初傳末傳作鬼歸干支爲終身經歷者，皆以生干比干爲上吉；
若干克幹上神，支課用上神爲次吉，是安身無所傷也。此爲上吉之數。
若干支上神、用傳上神或克害刑沖破干，是我身無所安著，以至絕嗣敗家，災訟喪命，終身無成，下等之數也。
註：三傳為三個時期。又分支上神發用或干上神發用，九宗也為重要。
務宜詳之。若占功名，則以克我者爲官，又從貴論，不在此限也。

干祿得地可榮身，略有些傷支用尋。尋到好地方住腳，有些疑惑不堪停。

承上言，既審上無所傷，尤宜看干上之祿神，得地則求名有祿，有祿可享，庶人有祿可用，九流百工技藝生意可資，要不空陷，並年命干支傳用又不來刑沖克破，此祿斯謂祿無所傷，終身可守富貴，乃美數也。

若祿被刑沖破陷，是祿有傷，既無所靠，則尋支上神之祿，或無祿則尋用傳上之祿神，
無空陷刑沖破克害爲吉。蓋幹祿乃自身營爲之祿，支祿家中現成之祿，
用傳之祿，往來營求之祿也。
註：四課要有祿，後看三傳。
三者得一爲美數。如三者俱無或有祿不吉，則無所立腳，不可停守矣。

或財或比或生身，無傷無克細推尋。
得個穩中堪下腳，莫令衰敗又無存。

如課傳無祿可依，當尋我之財，或比，或生，俱要無刑沖克破害，
方爲平穩，可立腳矣。若有所傷而又入衰敗之鄉，則無靠也。

先審幹上作元因，次把用傳配合尋。初不成傳方看二，方知此事得何因原本作“若不成傳方看救，要知救我有何神。

課無全吉，宜先尋干上以究共原因，次看用傳以審其運用。

如初傳空克有傷，則看中傳末傳有何救我之神，何方可靠，何人可依，何事可爲，雖不能成大富貴，亦爲終身之依。數中無依，斯爲下也。
然壬課有吉有凶，不可執一而論。
如占功名，明無官星，或有官星而變空克，則又以暗遁得官星，父母得地無傷，所臨吉神吉煞，亦可取貴。
註：六壬也有遁干，不只是奇門才有。

如遁再凶，是功名不成矣。
如常人占，明無財星，或有財星空克，又以暗遁得財星，
父母得地無傷，所臨有吉神吉煞，亦可取財；
若遁幹又無所取，則財不聚矣。
又有明吉而遁凶，亦爲有害，務宜詳之。又察年命上神，與日幹並用神，
或生或比，或刑克沖破害，方爲得體也。
參考：遁干

六壬學注重（遁干），（遁干）是遁於三傳之旬干。四課三傳既得，遁幹須詳知，欲得其（遁干），應先查日辰的干支於六十甲子是何旬，再將（遁干）佈三傳。

（旬幹）例丙寅日占事，則用甲子旬內之幹，子則甲子，丑則乙丑。

　　　　如丙子日占事，則用甲戌旬內之幹，戌則甲戌，亥則乙亥，餘視此。

（日幹）甲己之日，從甲子起，乙庚之日，從丙子起，丙辛之日，從戊子起，丁壬之