干支傳課作提綱，先審安身無所傷。
事業一生經歷處，存亡隱見莫胡詳。
六壬課以干爲主。干者，我也。
其干支課傳上神皆我之用，有以首課入傳爲終身經歷者，有以支起入傳爲終身經歷者，
有以干之陰神起傳爲終身經歷者，有以支之陰神起傳爲終身經歷者，
有以初傳末傳作鬼歸干支爲終身經歷者，皆以生干比干爲上吉；
若干克幹上神，支課用上神爲次吉，是安身無所傷也。此爲上吉之數。
若干支上神、用傳上神或克害刑沖破干，是我身無所安著，以至絕嗣敗家，災訟喪命，終身無成，下等之數也。
註：三傳為三個時期。又分支上神發用或干上神發用，九宗也為重要。
務宜詳之。若占功名，則以克我者爲官，又從貴論，不在此限也。
干祿得地可榮身，略有些傷支用尋。尋到好地方住腳，有些疑惑不堪停。
承上言，既審上無所傷，尤宜看干上之祿神，得地則求名有祿，有祿可享，庶人有祿可用，九流百工技藝生意可資，要不空陷，並年命干支傳用又不來刑沖克破，此祿斯謂祿無所傷，終身可守富貴，乃美數也。
若祿被刑沖破陷，是祿有傷，既無所靠，則尋支上神之祿，或無祿則尋用傳上之祿神，
無空陷刑沖破克害爲吉。蓋幹祿乃自身營爲之祿，支祿家中現成之祿，
用傳之祿，往來營求之祿也。
註：四課要有祿，後看三傳。
三者得一爲美數。如三者俱無或有祿不吉，則無所立腳，不可停守矣。
或財或比或生身，無傷無克細推尋。
得個穩中堪下腳，莫令衰敗又無存。
如課傳無祿可依，當尋我之財，或比，或生，俱要無刑沖克破害，
方爲平穩，可立腳矣。若有所傷而又入衰敗之鄉，則無靠也。
先審幹上作元因，次把用傳配合尋。初不成傳方看二，方知此事得何因原本作“若不成傳方看救，要知救我有何神。
課無全吉，宜先尋干上以究共原因，次看用傳以審其運用。
如初傳空克有傷，則看中傳末傳有何救我之神，何方可靠，何人可依，何事可爲，雖不能成大富貴，亦爲終身之依。數中無依，斯爲下也。
然壬課有吉有凶，不可執一而論。
如占功名，明無官星，或有官星而變空克，則又以暗遁得官星，父母得地無傷，所臨吉神吉煞，亦可取貴。
註：六壬也有遁干，不只是奇門才有。
如遁再凶，是功名不成矣。
如常人占，明無財星，或有財星空克，又以暗遁得財星，
父母得地無傷，所臨有吉神吉煞，亦可取財；
若遁幹又無所取，則財不聚矣。
又有明吉而遁凶，亦爲有害，務宜詳之。又察年命上神，與日幹並用神，
或生或比，或刑克沖破害，方爲得體也。
參考：
遁干
六壬學注重（遁干），（遁干）是遁於三傳之旬干。四課三傳既得，遁幹須詳知，欲得其（遁干），應先查日辰的干支於六十甲子是何旬，再將（遁干）佈三傳。
（旬幹）例丙寅日占事，則用甲子旬內之幹，子則甲子，丑則乙丑。
如丙子日占事，則用甲戌旬內之幹，戌則甲戌，亥則乙亥，餘視此。
（日幹）甲己之日，從甲子起，乙庚之日，從丙子起，丙辛之日，從戊子起，丁壬之
